MENGISI PERJUANGAN

Setelah kemenangan dikecapi, maka kerja paling sukar, lebih sukar dari menang itu lagi ialah mengisi kemenangan. Segala usaha kemenangan selama ini yang memenatkan, akan beralih kepada mengisi kemenangan pula. Tenaga yang masih penat itu akan diperas pula dengan usaha-usaha yang bersifat berpanjangan serta bersifat mencabar. Segala tumpuan akan dihalakan kepada usaha-usaha mengisi kemenagan. Di antara hal baru yang bakal dihadapi ialah golongan yang mempertontonkan muka di saat kemenangan diperolehi, yang mana ketika perjuangan sedang berlangsung muka-muka ini tidak kelihatan. Keadaan ini memang berlaku secara tidak dirancang, malah kadang-kadang menjadi suatu keuntungan untuk golongan yang menang. Meskipun begitu, ada juga unsur-unsur kerugiannya. Golongan yang menang sebenarnya yang mengheret masuk golongan ini, kerana pada perkiraannya golongan ini mampu untuk menyempurnakan pengisian kemenangan. Bagi tenaga-tenaga yang berusaha berjuang hingga mencapai kemenangan seringkali memandang serong terhadap golongan yang tidak pernah berjuang yang memperlihatkan muka ketika menang adalah parasit yang bakal merosakkan kemenangan yang mereka perolehi. Padahal, kalau dilihat secara lalupun dapat diketahui bahawa golongan yang berjuang tidak mampu untuk mengisi kemenangan hanya dengan tenaga mereka semata-mata, tetapi oleh kerana rasa sayangkan kemenangan yang sukar diperolehi itu menyebabkan mereka kelihatan sedikit berprasangka buruk kepada golongan yang menampakkan muka ketika menang ini.

PILIHAN BUKANNYA BERDASARKAN KEINGINAN TETAPI HARUSLAH BERDASARKAN KEPERLUAN

Kerapkali bila kita memilih, akan tetapi kita kurang ambil perhatian bagaimanakah kita memilih, sehinggakan kita terjebak di antara keinginan diri daripada keperluan diri. Berkemungkinan kemahiran memilih itu suatu yang tidak kita gunakan dengan betul, bukannya tidak pandai memilih, tetapi kita kurang ambil perhatian.

Misalnya, antara membaiki brake dengan menyelenggara signal yang rosak, mana satukah yang akan kita baiki terlebih dahulu, kalau baiki kedua-dua sekali gus memang paling baik, tetapi kalau kita kekurangan belanja, agaknya mana satu yang perlu kita baiki terlebih dahulu.

Memilih sesuatu yang tepat mestilah berdasarkan ciri-cirinya, seperti di antara brake dengan signal, mana yang lebih membahayakan nyawa pemandu jika tidak diselenggara terlebih dahulu, jawapannya sudah tentu brake.

Dalam mendapatkan pedoman memilih sesuatu yang tepat dan betul, maka pedoman dari Allah sangat-sangat kita perlukan, di bawah ini ada hadis yang mempunyai kaitan dengan apa yang dibicarakan, sabda Rasulullah SAW :

عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَلِّمُنَا الدُّعَاءَ لِمُهِمِّاتِ أُمُورِنَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ: إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالْأَمْرِ فَلْيُصَلِّ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيدَةِ، ثُمَّ لِيَقُلْ: اللَّهُمَّ إِنِّي استخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَاسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ وَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ، فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إِن كُنتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ وَإِن كُنتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الْأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ: فِي عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِيَ الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ أَرْضِنِي."

Terjemahan:

"Dari Jabir, semoga Allah meridhainya, beliau berkata: Rasulullah SAW mengajarkan kepada kami doa-doa untuk perkara penting dalam hidup kami seperti dia mengajarkan surah-surah dalam al-Qur'an. Beliau bersabda: 'Jika salah seorang dari kalian merasa bingung dengan suatu urusan, maka hendaklah ia salat dua rakaat selain yang wajib, kemudian mengucapkan: 'Ya Allah, aku memohon petunjuk kepada-Mu dengan ilmu-Mu, dan aku memohon kekuatan dari-Mu dengan kekuasaan-Mu, dan aku memohon dari karunia-Mu yang agung. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa, dan aku tidak berkuasa. Engkau Maha Mengetahui, dan aku tidak mengetahui, dan Engkau Maha Mengetahui segala yang ghaib. Ya Allah, jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini baik bagiku dalam urusan agamaku, kehidupanku, dan akibat akhir urusanku, atau jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini baik bagiku dalam urusan dunia dan akhiratku, maka mudahkanlah urusan ini untukku, tentukanlah untukku, dan berkatilah aku dalam urusan ini. Namun jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini buruk bagiku dalam urusan agamaku, kehidupanku, dan akibat akhir urusanku, atau jika Engkau mengetahui bahwa urusan ini buruk bagiku dalam urusan dunia dan akhiratku, maka jauhkanlah urusan ini dariku, dan jauhkanlah aku dari urusan ini, dan tetapkanlah untukku kebaikan di mana pun ia berada, dan buatlah aku redha.'" (Hadis riwayat Bukhari dan Muslim)

Sekadar perkongsian buat kita sama-sama berfikir lebih rasional serta logik dalam menentukan sesuatu yang kurang risikonya dan kurang masalah.

INTIPATI PERISTIWA ISRAK DAN MIKRAJ

Semasa mendengar satu pengisian kuliah subuh, saya sempat terfokas dengan satu susunan bahasa ustz penceramah tentang antara tujuan besar dilakukan Israk & Mikraj, iaitu...

ALLAH RINDU DENGAN HAMBANYA YANG MULIA IAITU RASULULLAH SAW.. lalu dijemputnya baginda ke pangkuanNya.

Saya berpendapat, pandangan ustz penceramah ini sangat menyentuh jiwa dan merupakan suatu pandangan yang boleh dijadikan sebagai khulasah peristiwa Israk & Mikraj. 

Jubb Al Hazn Lembah Paling Rendah Di Neraka

 Rasulullah SAW bersabda:

وعن أبي هريرة - رضي الله عنه - . قال : قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : " تعوذوا بالله من جب الحزن " . قالوا : يا رسول الله ! وما جب الحزن ؟ قال : " واد في جهنم تتعوذ منه جهنم كل يوم أربعمائة مرة " . قيل يا رسول الله ! ومن يدخلها ؟ قال : " القراء المراءون بأعمالهم " .

رواه الترمذي ، وكذا ابن ماجه ، وزاد فيه : " وإن من أبغض القراء إلى الله تعالى الذين يزورون الأمراء " قال المحاربي : يعني الجورة .

“Sesungguhnya di Neraka Jahanam ada sebuah lembah, di mana Jahanam itu sendiri setiap hari memohon perlindungan darinya (kepada Allah SWT) sebanyak 400 kali. Lembah tersebut dihuni oleh para qurra’ yang gemar mengunjungi para penguasa.”

Seandainya diumpamakan neraka jahanam ini sebuah samudera yang luas, maka Jubb Al Hazn ini adalah palung atau lembahnya. Jadi Jubb Al Hazn ini merupakan bagian yang paling rendah atau dalam dari neraka jahanam.

MIMPI RASULLLAH MELIHAT RUMAISAD, BUNYI LANGKAH BILAL & ISTANA UMAR AL KHATTAB

 Begitu juga riwayat daripada Jabir bin Abdullah R.Anhuma, Nabi SAW bersabda: 

رَأَيْتُنِي دَخَلْتُ الجَنَّةَ، فَإِذَا أَنَا بِالرُّمَيْصَاءِ، امْرَأَةِ أَبِي طَلْحَةَ، وَسَمِعْتُ خَشَفَةً، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: هَذَا بِلاَلٌ، وَرَأَيْتُ قَصْرًا بِفِنَائِهِ جَارِيَةٌ، فَقُلْتُ: لِمَنْ هَذَا؟ فَقَالَ: لِعُمَرَ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَدْخُلَهُ فَأَنْظُرَ إِلَيْهِ، فَذَكَرْتُ غَيْرَتَكَ فَقَالَ عُمَرُ: بِأَبِي وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَعَلَيْكَ أَغَارُ.

Maksudnya: 

“Aku melihat diriku (di dalam mimpi) memasuki syurga. Aku terlihat al-Rumaisa’, isteri Abu Talhah (di dalam syurga). Aku mendengar bunyi tapak kaki maka aku bertanya: ‘Siapakah dia?’ Seseorang menjawab: ‘Dia Bilal.’ Kemudian aku melihat sebuah istana yang di halamannya terdapat seorang wanita. Aku bertanya: ‘(Istana) ini kepunyaan siapa?’ Seseorang menjawab: ‘Ia milik Umar.’ Aku ingin masuk untuk melihatnya, tetapi aku teringat akan kecemburuanmu wahai Umar (maka aku tidak masuk). Umar berkata: ‘Kutebus ayah dan ibuku demimu wahai Rasulullah SAW, adakah wajar aku mencemburuimu?’”Riwayat al-Bukhari (3679)

1. Ar Rumaisad

Rumaisad juga dikenali dengan Ummu Sulaim yang berkahwin dengan Abu Talhah dengan maskahwinnya ialah mengucap dua kalimah syahadah, semasa perkahwinannya, Abu Talhah telah memeluk Islam sebagai Masahwinya. Rumaisad mempunyai anak yang sangat patuh dan berkhidmat kepada Rasulullah iaitu Anas bin Malik. Anas berkhidmat dengan Rasulullah berbelas tahun.

عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "خَدَمْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَشْرَ سِنِينَ، فَمَا قَالَ لِي أُفٍّ قَطُّ، وَمَا سَأَلَنِي لِشَيْءٍ فَقُلتُ: لَا، وَمَا رَآَنِي إِلَّا ضَحِكَ."

(Diriwayatkan oleh Muslim)

Hadis ini menggambarkan betapa Anas bin Malik dengan penuh kesabaran dan keikhlasan melayani Rasulullah SAW selama sepuluh tahun. Tidak pernah ada kata kasar atau sikap buruk yang keluar dari Rasulullah terhadapnya, bahkan beliau selalu tersenyum dan memberikan perhatian yang baik. Perkhidmatan Anas menunjukkan dedikasi yang luar biasa dalam melayani Rasulullah dengan penuh kasih sayang.

2. Bilal bin Rabah

Bilal bin Rabah semua dikenali oleh sahabat-sahabat nabi pada zamannya, malah juga dikenali oleh orang zaman moden ini.

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: "رَأَيْتُ بِلَالًا فِي الجَنَّةِ، فَقُلتُ: يَا بِلَالُ! مَا أَذْهَبَ بِكَ؟ فَقَالَ: "رَأَيْتُ فِي مَنْامِي أَنِّي أَتَيْتُ بِهِ فَقَالَ: إِنَّ لِي فِي الجَنَّةِ حَتَّى رَأَيْتُهُ فِي الجَنَّةِ"

(Diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim)

Hadis ini mengisahkan tentang pertemuan Umar bin Khattab dengan Bilal bin Rabah di surga dalam mimpi. Sebuah tanda penghargaan Allah terhadap pengorbanan dan ketulusan Bilal selama hidupnya di dunia, terutama dalam peranannya sebagai muazin pertama dalam Islam.

3. Saidina Umar Al Khattab

Manusia muliah serta sangat dikenali oleh semua umat Islam dari dulu hingga sekarang.

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ الْحَقَّ عَلَى لِسَانِ عُمَرَ وَقَلْبِهِ».

(Diriwayatkan oleh Tirmidzi)

Hadis ini menunjukkan bahwa Umar bin Khattab adalah seorang sahabat yang sangat dihormati dan dipercayai oleh Rasulullah SAW. Rasulullah bersabda bahwa Allah menjadikan kebenaran selalu terungkap melalui ucapan dan hati Umar. Umar dikenal dengan ketegasan dan kebijaksanaannya dalam menjaga prinsip Islam.