Isnin, Oktober 24, 2011

Fiqh al Harakah - PERSEDIAAN-PERSEDIAAN UNTUK JIHAD

1. KEKUATAN AQIDAH

Kemantapan aqidah memainkan peranan yang penting dalam melaksanakan tugas jihad. Sehubungan dengan ini, Allah swt amat mengetahui sejauh mana keyakinan dan keiman hamba-Nya. Allah Yang Maha Penyayang itu tidaklah meletakkan sesuatu bencana atau ujian terhadap hamba-Nya yang beriman di luar dari batas kemampuan hasil dari ilmu dan amal dalam menyatakan Islam, beramal dengan perintah Allah dan meninggalkan laraangan-Nya serta berjihad di jalan-Nya.

Ketahanan para sahabat menghadapi ujian di peringkat Makkiayyah telah melahirkan satu generasi yang bersedia menerima apa sahaja perintah untuk dilaksanakan, sedia berkorban di jalan Allah samaada menang atau syahid dan bersedia untuk mengisi kemenangan tersebut dengan perintah Allah swt. Segalanya dilakukan demi kerana cintakanya mati mulia untuk menemui Allah swt dan mengatakan apa yang telah dikata, bukan sekadar cakap yang kosong sahaja.

Di samping keimanan yang teguh yang berakar umbi di hati mereka, ayat-ayat al-Quran dan hadith-hadith Nabi saw juga banyak menceritakan tentang kelebihan jihad dan mati syahid sehingga mereka begitu gembira apabila diajak dan ditawarkan untuk berjihad. Mereka yang tidak sepatutnya menjalankan tugas yang berat ini seperti kanak-kanak, orang yang uzur, sakit, dan tua, serta kaum wanita juga menyatakan keinginan untuk menyertai pasukan jihad. Mereka begitu gembira kalau dapat menyertai pasukan jihad dan mati syahid adalah sesuatu yang diidami. Seandainya ada di kalangan ahli keluarga yang mati syahid, mereka begitu gembira kerana dapat memberi syafaat pada hari kiamat kelak.

Rasulullah saw memerintahkan supaya mereka yang berjihad mempunyai niat yang ikhlas menetap aqidahnya. Niat jihad mereka mestilah kerana Allah berjihad bagi menegakkan kalimah Allah bukan kerana dunia seperti menunjuk-nunjuk,tamakkan harta rampasan perang, sikap asabiyyah dan sebagainya.

Kesimpulannya, para sahabat telah membuktikan kepercayaan dan keyakinan mereka terhadap ayat-ayat Allah dan sabda Rasulullah saw serta mempamirkan kekentalan iman mereka menerusi jihad di medan Badar.

2. PERSEDIAN MADINAH

Walaupun Alah swt telah menjanjikan kemenangan kepada golongan Islam, tetapi janji yang mahal itu mestilah ada pengorbanan dan ikhtiar dari manusia sebagai menandakan sifat perhambaan kepada Allah swt. Kemenangan Islam mestilah melalui proses waqi' dalam fitrah manusia di samping meletakkan keyakinan yang sepenuhnya terhadap pertolongan Allah swt. Umat Islam mestilah membuktikan perhambaannya kepada Allah swt dengan menegakkan kalimah Allah serta mempunyai aqidah yang kukuh.

Umat Islam mestilah bersedia ntuk menyumbangkan harta benda, peralatan, bekalan dan perbelanjaan bagi tujuan jihad dan subangan itu hendaklah ikhlas kerana Allah dan telah dijanjikan Allah ganjaran yang besar. Para mujahid mestilah mempunyai badan yang sihat serta tahu mengendalikan senjata. Semua ini ditaklifkan menurut kadar kemampuan yang ada dan tidak semestinya sama dengan apa yang ada di tangan musuh. Firman Allah swt :

{60} وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ

Maksudnya :
Dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa sahaja yang kamu sanggupi dari kuda-kuda yang ditambat untuk berperang (yang dengan persiapan itu) kamu dapat mengentarkan musuh ALlah dan musuh kamu dan orang-orang selain mereka yang kamu tidak mengetahuinya, apa sahaja yang kamu nafkahkan pada jalan Allah akan dibalas dengan cukup kepada kamu dan kamu tidak akan dizalimi - al An'am 60

Sehubungan dengan ini, Rasulullah saw telah memerintahkan para sahabat rodhiyallah anhum supaya memberi sumbangan harta benda, perbekalan dan menyediakan senjata untuk peperangan yang diwajibkan Allah bagi menegakkan agamanya, menentang orang yang mengganggu dari mengancam dari luar dan dalam. Para sahabat radhiyallahu 'anhum telah melengkapkan diri masing-masing dengan latihan senjata dan sukan yang memberi manafaat untuk melaksanakan tugas jihad. Rasulullah saw telah membahagikan para sahabat kepada beberapa pasukan yang diberi tugas menurut keadaan semasa.

3. TANZIM DAN KHITTAH YANG BAIK

Dalam melaksanakan perkara ini, Rasulullah saw mengambil langkah mengadakan tahalluf dan mua'aadah iaitu tidak serang menyerang dengan beberapa qabilah yang menjadi laluan kepada gerakan menentang perjalanan Quraisy keluar masuk dari Mekan. Seterusnya baginda membentuk beberapa pasukan yang terdiri dari para sahabat yang dipilih utuk menjalankan gerakan mengintip, meninjau dan bertindakn ke atas kaum kafir Quraisy. Langkah yang diambil oleh Rasulullah saw tersebut boleh melemahkan kaum musyrikin Quraisy dari segi politik, ekonomidan ketenteraan. Di samping itu gerakan ketenteraan juga diambil ke atas qabilah-qabilah yang di anggp merbahaya.

Di antara geakan ketenteraan yang awal diambil ialah :-

a) SAIFUL AL BADR

Peristiwa ini berlaku pada bulan Ramadhan tahun pertama Hijrah. Rasulullah saw telah menugaskan satu pasukan yang berjumlah 30 orang di kalangan Muhajirian untuk bertindak.

Ahad, Oktober 16, 2011

KULIAH MASJID I'tisam - Ya'juj & Ma'juj siri 3

PERSOALAN 4 - DIMANAKAH LETAKNYA TEMBOK YA'JUJ & MA'JUJ
An Islamic View of Gog and Magog in the Modern World: Chapter

Anda boleh merujuk buku bagi memahami maksud “tembok yang menyekat Ya’juj & Ma’juj”. Tembok tersebut dipanggil sebagai Daryal Gorge/Iberian Gates/Caucasian Gates, iaitu tembok diperbuat daripada besi bercampur tembaga.

Rombongan telah dihantar mencari tembok dibina Zulkarnain pada tahun 50 H dan menemui tembok telah musnah sepenuhnya.

((((Hadis Nabi saw yg agaknya bertentangan dengan kepada kenyataan di atas, sabda Rasulullah :

إذ أوحى الله إلى عيسى عليه السلام قد أخْرجْتُ عباداً لي لا يدَاْنِ لأحدٍ بقتالِهم فحرِّز عبادي إلى الطور
(Wahai Isa, sesungguhnya aku telah melepaskan hamba-hambaku yang sangat ganas yang tidak ada siapa yang dapat melawan mereka. Oleh itu cepat-cepatlah engkau selamatkan hamba-hambaku yang ada bersamamu ke arah bukit 'Thur')))))

Saya turut ingin berkongsi pendapat peribadi mengenai tembok menyekat Ya’juj & Ma’juj (sekatan). Sekatan lain ke atas puak Yahudi Khazar ialah sebelum Peperangan Waterloo (1815).

((((WATERLOO : Pertempuran Waterloo terjadi pada tanggal 18 Juni 1815 di dekat kota Waterloo sekitar 15 km selatan ibukota Belgia, Brussels, merupakan pertempuran terakhir Napoleon. Kekalahan dalam perang ini menjadi penutup sejarahnya sebagai Kaisar Perancis. Pertempuran ini juga dicatat dalam sejarah sebagai penutup dari seratus hari sejak larinya Napoleon dari pulau Elba.

Kekalahan pasukan Perancis, di bawah pimpinan Napoleon melawan pasukan Inggris-Belanda-Jerman di bawah Jenderal Wellington dan sekutu Prussia-nya di bawah Feldmarschall Blücher, mengakhiri kekuasaan seratus hari Napoleon dan diikuti dengan akhir dari Kekaisaran Perancis yang Pertama pada 22 Juni 1815.

Setelah kekalahan militer total yang kedua dalam waktu yang berdekatan ini Perancis dibebankan persyaratan perdamaian yang memberatkan dalam Perjanjian Paris yang Kedua dan Napoleon menjadi tawanan perang oleh pihak Inggris dan ditahan di Pulau St. Helena di lautan Atlantik hingga meninggalnya pada 5 Mei 1821 sebagai orang buangan.)))))

((((BERKENAAN DGN NAPOLEAN YANG MEMELUK ISLAM :

"Agama-agama itu selalu didasarkan pada hal-hal yang ajaib, seperti halnya Trinitas yang sulit dipahami. Yesus memanggil dirinya sebagai anak Tuhan, padahal ia keturunan Daud. Saya lebih meyakini agama yang dibawa oleh Muhammad. Islam terhindar jauh dari kelucuan-kelucuan ritual seperti yang terdapat di dalam agama kita (Kristen); Bangsa Turki juga menyebut kita sebagai orang-orang penyembah berhala dan dewa."

Selanjutnya :
"Surely, I have told you on different occations and I have intimated to you   by various discourses that I am a Unitarian Musselman and I glorify the prophet Muhammad and that I love the Musselmans."

"Dengan penuh kepastian saya telah mengatakan kepada anda semua pada kesempatan yang berbeda, dan saya harus memperjelas lagi kepada anda di setiap ceramah, bahwa saya adalah seorang Muslim, dan saya memuliakan nabi Muhammad serta mencintai orang-orang Islam."

Akhirnya ia berkata :
"In the name of God the Merciful, the Compassionate. There is no god but God, He has no son and He reigns without a partner."

"Dengan nama Allah yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Tiada Tuhan selain Allah. Ia tidak beranak dan Ia mengatur segala makhlukNya tanpa pendamping."

Napoleon Bonaparte mengagumi Al-Quran setelah membandingkan dengan kitab sucinya terdahulu, Alkitab. Akhirnya ia menemukan keunggulan-keunggulan Al-Quran, juga semua cerita yang melatar belakanginya.))))

Pada zaman itu mereka dilayan hina, dan Nathan Mayer Rothschild (1777-1836) membiayai England dalam peperangan menentang Napoleon. Di antara tuntutan Rothschild sebagai balasan ialah Yahudi diberi hak dan perlindungan sama rata. Semenjak itu Rothschild menguasai Bank of England dan Yahudi Khazar hidup bebas.

Tiada lagi sekatan dan mereka 100% bebas menguasai dunia. Mereka bekerjasama dengan Knights Templar (Freemason) bagi mengatur perancangan supaya orang Yahudi berupaya pulang ke Israel dan membentuk sebuah negara bebas.

Mereka merancang penjajahan negara lain dan memberi kemerdekaan setelah menukarkan sistem negara, menguasai industri utama dan meletakkan orang-orang mereka di dalam negara jajahan.Mereka malahan bekerjasama membentuk sistem perbankan, pertubuhan dan pelbagai badan menguasai dunia dan seluruh aspek kehidupan kita pada hari ini.

(((((SERANGAN PEMIKIRAN :

(((((KNIGHT TEMPLAR :Templar adalah pasukan orang - orang Kristen Katholik yg berjuang untuk merebut kembali Jerusalem , kota 3 agama , pasukan Templar adalah pasukan yg khusus didirikan sebagai ordo ksatria . Tujuannya adalah untuk mempertahankan Katholik dan Gereja , pasukan Templar disebut juga tentara Salib Merah , karena mereka memakai baju , pedang , helm , dan tameng yg diberi tanda salib berwarna merah , Jerusalem sempat mereka rebut dari tangan Saladin , pemimpin kaum Sarancen yg merupakan penganut agama Islam .

Tetapi , berhasil direbut lagi oleh pasukan Islam setelah menjebak pasukan Templar yg menyerang mereka . Templar digiring ke daerah gurun yg tidak ada sumber airnya , sudah jelas pasukan Templar kalah telak . pasukan Templar berasal dari orang Spanyol , Holy Roman Empire, Swiss , dan negara kepausan lainnya .

Nasib Templar sangat tragis , mereka dituduh sebagai sekte sesat oleh gereja yg bekerja sama dengan Raja Perancis , mereka diburu dan dibunuh dengan kejam , guru besar Templar yg terakhir dibunuh dengan cara dibakar , sebelum tewas ia menyumpahi siapa saja yg memfitnah dirinya akan meninggal tidak sampai 1 tahun , dan terbukti . Raja Perancis dan Paus meninggal tak lama setelah sang guru besar tewas)))))

PEROSOALAN 5 : SIAPAKAH GOLONGAN YAKJUJ DAN MAKJUJ ?
((((((Sabda Rasulullah :
حَدَّثَنِي إِسْحَاقُ بْنُ نَصْرٍ حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ عَنْ الْأَعْمَشِ حَدَّثَنَا أَبُو صَالِحٍ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى يَا آدَمُ فَيَقُولُ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ فِي يَدَيْكَ فَيَقُولُ أَخْرِجْ بَعْثَ النَّارِ قَالَ وَمَا بَعْثُ النَّارِ قَالَ مِنْ كُلِّ أَلْفٍ تِسْعَ مِائَةٍ وَتِسْعَةً وَتِسْعِينَ فَعِنْدَهُ يَشِيبُ الصَّغِيرُ { وَتَضَعُ كُلُّ ذَاتِ حَمْلٍ حَمْلَهَا وَتَرَى النَّاسَ سُكَارَى وَمَا هُمْ بِسُكَارَى وَلَكِنَّ عَذَابَ اللَّهِ شَدِيدٌ } قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ وَأَيُّنَا ذَلِكَ الْوَاحِدُ قَالَ أَبْشِرُوا فَإِنَّ مِنْكُمْ رَجُلًا وَمِنْ يَأْجُوجَ وَمَأْجُوجَ أَلْفًا ثُمَّ قَالَ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا رُبُعَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرْنَا فَقَالَ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرْنَا فَقَالَ أَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَكَبَّرْنَا فَقَالَ مَا أَنْتُمْ فِي النَّاسِ إِلَّا كَالشَّعَرَةِ السَّوْدَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَبْيَضَ أَوْ كَشَعَرَةٍ بَيْضَاءَ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدَ

42.21/3099. Telah bercerita kepadaku Ishaq bin Nashr telah bercerita kepada kami Abu Usamah dari Al A'masy telah bercerita kepada kami Abu Shalih dari Abu Sa'id Al Khudriy radliallahu 'anhu dari Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:

Allah Ta'ala berfirman: Wahai Adam, . Nabi Adam 'Alaihissalam menjawab: Labbaika, kemuliaan milik-Mu dan segala kebaikan berada di tangan-Mu. Kemudian Allah berfirman: Keluarkanlah utusan neraka. Adam bertanya; Apa yang dimaksud dengan utusan neraka? (berapa jumlahnya?) . Allah berfirman: Dari setiap seribu, sembilan ratus sembilan puluh Sembilan dijebloskan neraka!, Ketika perintah ini diputuskan, maka anak-anak belia menjadi beruban, dan setiap wanita hamil kandungannya berguguran dan kamu lihat manusia mabuk padahal mereka tidaklah mabuk akan tetapi (mereka melihat) siksa Allah yang sangat keras. (QS. Alhajj 2), Para shahabat bertanya; Wahai Rasulullah, adakah diantara kami seseorang yang selamat?.

Beliau bersabda: Bergembiralah, karena setiap seribu yang dimasukkan neraka, dari kalian cuma satu, sedang Sembilan ratus sembilan puluh sembilannya dari Ya'juj dan ma'juj. Kemudian Beliau bersabda: Dan demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, aku berharap kalian menjadi di antara seperempat ahlu surga. Maka kami bertakbir. Kemudian Beliau bersabda lagi: Aku berharap kalian menjadi di antara sepertiga ahlu surga. Maka kami bertakbir lagi.

Kemudian Beliau bersabda lagi: Aku berharap kalian menjadi di antara setengah ahlu surga. Maka kami bertakbir sekali lagi. Lalu Beliau bersabda: Tidaklah keberadan kalian di hadapan manusia melainkan bagaikan bulu hitam pada kulit sapi jantan putih atau bagaikan bulu putih yang ada pada kulit sapi jantan hitam.)))))

Kita mengenali Yahudi Khazar sebagai bangsa Ya’juj & Ma’juj. Persoalannya hadis menyatakan bilangan mereka 999 daripada setiap 1,000 orang, dan mereka ini pula adalah manusia. Oleh itu siapakah manusia yang bermaksud 999 setiap 1,000 manusia? Siapakah Ya’juj & Ma’juj yang tidak terhitung banyaknya? Dalam erti kata lainnya, siapakah “manusia tidak terhitung”?

Jawapannya semua manusia yang termasuk golongan mereka. “Golongan” Ya’juj & Ma’juj ialah manusia seperti saya, keluarga saya, anda dan keluarga anda, pemimpin dan ulama yang anda sanjung dan semua manusia di dunia, iaitu mereka yang melaksanakan sistem diperkenalkan mereka ke dalam sistem di dalam negara kita. Siapakah lagi yang selama ini melakukan kerosakan jika bukan manusia yang mengamalkan sistem mereka?

Rabu, Oktober 12, 2011

KITAB 40 TANDA KIAMAT BESAR

MUQADDIMAH
Hari Kiamat pasti akan terjadi. Di saat itu langit akan peccah, gunung ganang akan berterbangan, bumi dan seisinya akan hancur lebur, Bumi yang dipihak ini akan bertukar menjadi bumi yang lain. Langit yang menaungi kita juga akan bertukar dengan langit yang lain pula.
Tiada siapa yang mengetahui bilakah peristiwa dahsyat itu akan terjadi kecuali hanya Allah swt. Namun begitu, Allah dengan kasih saying-Nya dan juga dengan hikmah-Nya telah menunjukkan kepada kita beberapa tanda yang terjadi mendahuluinya, supaya orang yang berdosa sempat bertaubat dan orang-orang yang sudah insaf akan menambahkan lagi amalan mereka.
Dunia pada hari in itelah dan sedang merasakan tanda-tanda itu. Bahkan debaran jantung dunia akan sentiasa dikejutkan oleh peristiwa-peristiwa ganjil yang aka nterjadi dari masa ke semasa. Kita hari ini merasakan kemerosostan umat Islam, para ulama berkurangan, cabaran hebat terhadap iman, kemungkaran berleluasa di tengah-tengah masyarakat, keruntuhan moral, gempa bumi demi gempa bumi dan peperangan demi peperangan. Tanda-tanda kiamat yang kecil ini sangat banyak kita rasakan. Hampir seratus tanda yang sekarang ini sedang kita alami.
Apa yang dapat kita perkatakan disini ialah, tanda-tanda yang kecil ini dari masa ke semasa semakin bertambah serius dan sudah hampir ke peringkat yang paling teruk yang selanjutnya akan disambut oleh tanda-tanda kiamat yang besar, di mana apabila kita menemui tanda kiamat besar yang pertama maka tanda-tanda lainya akan segera mengikutinya seperti yang telah disebutkan dalam hadis Rasulullah saw.
Tanda-tanda kiamat yang besar itu ialah seperti yagn telah disebutkan dalam hadis Rasulullah saw di bawah ini :
عن حذَيفة بْنِ أَسِيْدٍ الغِفَارِي رضي الله عنه قال اِطَّلَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ونحنُ نَتَذَكَرُ فقال : ماتَذَاْكِرُوْنَ قالوا : نَذْكُرُ السَّاْعَةَ, قال : إِنَّها لَنْ تَقُوْمَ حَتَّى تَرَوْنَ قَبْلَها عَشَرَ آيَاْتٍ فَذَكَرَ الدُّخَاْنَ والدَّجالَ والدَّاْبَةَ وطُلُوْعَ الشَّمسِ مِنْ مَغْرِبَها ونُزُوْلَ عِيْسَى عليه السلامُ ويَأْجُوجَ ومَأْجُوجَ وثَلاَثَةَ خُسُوْفَاْتٍ خَسْفٌ بِالْمَشْرِقِ خَسْفٌ بِالْمَغْرِبِ وخَسْفٌ بِجَزِيْرَةِ العَرَبِ وءَاْخِرُ ذَلكَ نَاْرٌ تَخْرُجُ منَ اليَمَنِ تَطرُدُ النَّاْسَ إلى مَحْشَرِهِم – رواه مسلم
Ertinya ;
Daripada Huzaifah bin Asid Al Ghifari ra, berkata : datang kepada kami Rasulullah saw dan kami pada waktu itu sedang berbincang-bincang, lalu beliau bersabda “apa yang kamu perbincangkan?”, Kami menjawab “Kami sedang berbincang tentang hari kiamat!”, Lalu Nabi saw bersabda : “Tidak akan terjadi kiamat sehingga kamu melihat sebelumnya sepuluh macam tanda-tandanya”. Kemudian beliau menyebutkannya : “asap, Dajjal, binatang, terbit matahari dari tempat tenggelamnya, turun Nabi Isa bin Mariam alaihissalam, Ya’juj dan Ma’juj, tiga kali gempa bumi, sekali di Timur, sekali di Barat dan yang ketiga di Semenanjung Arab, dan yang terakhir sekali adalah api yang akan keluar dari arah negeri Yaman yang akan menghalau manusia ke Padang Mahsyar mereka.
Sepuluh tanda kiamat yang disebutkan Rasulullah saw dalam hadis ini adalah tanda-tanda kiamat yang besar yangakan terjadi di saat hampir tibanya hari kiamat, sepuluh tanda itu ialah :
(1) Dhukhan (asap) yang akan keluar dan mengakibatkan penyakit yanng seperti selsema di kalangan orang-orang yang beriman dan akan memasuki segala rongga badan orang-orang kafir lalu mereka menjadi menggelembung kemudian asap itu keluar semula dari badan mereka.
(2) Dajjal yang akan membawa fitnah besar yang akan meragut keimanan, hinggakan ramai orang akan terpedaya dengan seruannya.
(3) Binatang besar yang keluar berhampiran Bukit Sofa di Makkah yang akan bercakap bahawa manusia sudah tidak mahu beriman lagi kepada Allah swt.
(4) Matahari akan terbit dari tempat tenggelamnya. Maka pada saat itu Allah swt tidak lagi menerima iman orang kafir dan tidak menerima taubat daripada orang yang berdosa.
(5) Turunya Nabi Isa as ke permukaan bumi ini. Beliau akan mendukung pemerintahan Imam Mahdi yang berdaulat pada masa itu dan beliau akan mematahkan segala salib yang dibuat oleh orang-orang Kristian dan beliau jug akan membunuh Dajjal.
(6) Keluarnya bangsa Ya’juj dan Ma’juj yang akan membuat kerosakan di permukaan bumi ini, iaitu apabila mereka berjaya menghancurkan bumi ini, iaitu apabila mereka berjaya menghancurkan dinding yang dibuat dari besi bercampur tembaga yang telah didirikan oleh Zul Qarnaian bersama dengan pembantu-pembantunya pada zaman dahulu.
(7) Gempa bumi di Timur.
(8) Gempa bumi di Barat.
(9) Gempa bumi di semenanjung Arab.
(10) Api besar yang akan menghalau manusia menuju ke Padaang Mahsyar. Api itu akan bermula dari arah negeri Yaman.
Mengikut pendapat Imam Ibnu Hajar Al Asqalani di dalam Kitab Fathul Bari beliau mengatakan, “Apa yang dapat dirajihkan (pendapat yang terpilih) dari himpunan hadis-hadis Rasulullah saw ialah bahawa keluarnya Dajjal adalah yang mendahului segala petanda-petanda besar yang berlaku di permukaan bumi ini. Keadaan itu akan disudahi dengan kematian Nabi Isa as (setelah beliau turun dari langit). Kemudian terbitnya matahari dari tempat tenggelamnya adalah permulaan tanda-tanda kiamat yang besar yang akan merosakkan sistem alam cakerawala yang mana kejadian in iaka ndisudahi dengan terjadinya peristiwa kiamat yang dahsyat itu. Barang kali keluarnya binatang yang disebutkan itu aka nterjadi di hari yang matahari pada waktu itu terbit dari tempat tenggelamnya.
Walaubagaimanapun di sana masih ada lagi bebebrapa tanda kiamat yang besar, iaitu pemerintahan Imam Mahdi yang mendahului kemunculan Dajjal, al Quran akan diangkat dan Ka’bah akan dihancurkan.
Maka dalam buku ini, kita cuba untuk menghuraikan susunan kejadian yang akan berlaku dengan berpandukan kepada pendapat Imam Ibnu Hajar tadi dan juga dengan merujuk kepada beberapa buah kitab yang dikarang oleh para ulama dalam masalah ini. Dan untuk memudahkan kita mengikuti susunan kejadian atau “agenda kiamat” ini, maka kami membahagikan peristiwa-peristiwa yang bakal terjadi ini keapda tiga bab iaitu :
Bab Pertama : Peristiwa-peristiwa yang akan terjadi sebelum kemunculan Dajjal.
Bab Kedua : Kemunculan Dajjal
Bab Ketiga : Peristiwa-peristiwa yang akan terjadi setelah pembunuhan Dajjal sehingga terjadinya hari kiamat.
Mudah mudahan buku ini dapat memberikan sedikit panduan kepada kita dan semoga mendapat keberkatan dari Allah swt.
الحمدُ للهِ ربِّ العالمين حمدا يُوافيْ نِعَمَهُ ويُكافئُ مزيدَهَ وصلَّى الله على سيدنا محمد وعلى ءاله وصحبه وسلم
Abu Ali Al-Banjari An-Nadawi
(Ahmad fahmi Zamzam)
23 Jamadil Akhir 1418H/25 Oktober 1997

Ma’ahad Tarbiah Islamiah
Derang, Pokok Sena,
06400 Kedah Darul Aman.

Sabtu, Oktober 08, 2011

TASAUF MODEN DI MASJID KOTA DAMANSARA 8/10/2011

Salam buat semua teman-teman yang sudi membaca semua article dalam blog saya ini. Buat kali ini saya akan salinkan satu tajuk dari Tasauf Moden yang telah saya bentangkan di Masjid Kota Damansara pagi tadi dalam Kuliah Subuh : (Teks ini boleh didapati dalam internet)

"Tiap-tiap sesuatu di dalam alam ini ada batas perjalanannya. Tetapi akal tidak terbatas, adapun manusia bertingkat-tingkat di dalam darjat akalnya, laksana darjat wangi dari tiap-tiap bunga.

Dari sabda Nabi itu, dapat kita ambil kesimpulan bahawa darjat bahagia manusia itu menurut darjat akalnya, kerana akallah yang dapat membezakan antara baik dengan buruk, akal yang dapat mengagak-agihkan segala pekerjaan, akal yang menyelidik hakikat dan kejadian segala sesuatu yang dituju dalam perjalanan hidup dunia ini. Bertambah sempurna, bertambah indah dan murni akal itu, bertambah pulalah tinggi darjat bahagia yang kita capai, sebab itu menurut kehendak hadis tadi kepada kesempurnaan akallah kesempurnaan bahagia.

Akal manusia bertingkat, kehendak manusia berbeza-beza menurut tingkat akal masing-masing. Setengah manusia sangat cinta kepada kehormatan dan kemuliaan, sehingga simpang perjalanan dan segala ikhtiar dipergunakannya untuk sampai ke situ. Ia mahu berkorban, mahu menempuh kesusahan dan kesakitan asal ia boleh encapai kemuliaan dan kehormatan. Pada hal setengah golongan tidak peduli semua itu. Buat dia, asal dapat mencapai hidup, tak mengganggu orang lain, cukuplah. Apa guna menghabiskan tenaga untuk mencapai kemuliaan dan kehormatan yang bagaikan mimpi itu.

Harta benda dunia, sebagian besar manusia berusaha mencari, bersusah payah, menghabiskan tenaga, tidak peduli hujan-panas, haus lapar, kadang-kadang berhilang-hilang negeri, meninggalkan kampung, anak isteri dan handai taulan. Padahal ada pula golongan yang tidak peduli akan harta benda itu, asal hatinya tenteram di dalam khalwat mengingat Tuhannya, sebagaimana kebiasaan ahli-ahli zuhud dan sufi yang masyhur, asal lekat pakaian untuk penutup aurat, dapat sesuap pagi dan petang, cukuplah. Dia juga ignin kekayaan, tetapi kakayaan jiwa. Dia ingin juga kemuliaan, tetapi kemuliaan yang lebih kekal dari harta.

Ada orang lupa siang, lupa malam, lupa kampung dan lupa negeri hanya untuk mencari pangkat, mencari tepuk kuduk (sanjungan), mencari pujian, mencari beberapa keping emas, perak dan tembaga yang akan dideretkan di atas dadanya, yang tergadai, teragun harta benda pusaka nenek moyangnya. Padahal ada pula golongan yang tidak lekat di hatinya segala perhiasan yang tak kekal itu, kerana dipandangnya bahawa segala barang-barang perhiasan dada itu, tak lebih harganya dengan permainan kuda-kuda dan puput anak-anak.

Ada orang yang di mana-mana ingin menonjolkan diri seperti 'ayam putih', di gelanggang. Ingin, terus di muka saja hendaknya, jangan sampai ketinggalan. Padahal ada pula orang yang benci pada segala yang ramai, berniat hendak memisahkan dirinya ke tempat sunyi, supaya tidak bergaul dengan manusia yang ramai ini, yang diikat oleh beberapa kewajipan, yang memenatkan diri. Di tempat sunyi dia bebas mengingat Rabbul Izzati semata-mata.

Segala perbezaan dan perubahan tingkatan pandangan hidup manusia itu, timbul kerana perbezaan tingkatan pendapat akal. Berlainan pendapat kerana berlainan pengetahuan, pendidikan dan berbeza pula bumi tempat tegak. Jika akal itu telah tinggi kerana tinggi pengetahuan (ilmu) dipatrikan oleh ketinggian pengalaman, bertambahlah tinggi darjat orang yang mempunyainya. Kerana sesungguhnya segala sesuatu yang ada dalam alam ini, hakikatnya sama saja, yang berubah adalah pendapat orang yang menyelidikinya. Maka kepandaian manusia menyelidiki itulah yang menjadi pangkal bahagia atau celakanya.

Bertambah luas akal, bertambah luaslah hidup, bertambah datanglah bahagia. Bertambah sempit akal, bertambah sempit pula hidup, bertambah datanglah celaka.

Oleh agama perjalanan bahagia itu telah diberi berakhir. Puncaknya yang penghabisan ialah kenal pada Tuhan, baik makrifat kepadaNya, baik taat kepadaNya dan sabar atas musibahNya. Tidak ada lagi hidup di ata itu!

Kuliah bersambung ke bulan depan Insya Allah.

Khamis, Oktober 06, 2011

SIFAT MUNAFIQ KE 18 - MENGUNGKIT KEMBALI PEMBERIAN KEPADA SESEORANG DAN MENYAKITI HATINYA

Mengungkit kembali pemberian kepada orang lain dengan harapan supaay dikenang jasa dan sumbangnnya serta ingin menyakiti hati orang lain, perbuatannya ini dicela dalam Islam dan termasuk perbuatan orang munafiq :
Firman Allah Subhanahu wata'ala :
يا أيها الذين ءامنوا لا تُبطِلوا صدَقاتِكم بالمنِّ والأذَى كالذي يُنفِقُ مالُهُ رئآءَ الناسِ ولا يُؤمِنُ بالله واليومِ الآخرِ
(Ertinya : Hai orang-orang yang beriman janganlah kamu menghilangkan (pahala) sedekahmu dengan menyebut nyebutnya dan menyakiti perasannya seperti orang yang menafkahkan hartanya kerana riak kepada manusia dan tidak beriman kepada Allah dan hari akhirat - al Baqarah 264)
Rasulullah sollahu alahi wasallam bersabda :

ثلاثةٌ لا يُكَلِّمُهُم الله ولا يَنْظُرُث إليهم يومَ القيامةِ ولا يُزَكِّهِم ولهُم عذابٌ اليم : المُسبِلُ والمّنَّانُ والمُنفِقُ سِلْعَتَهُ بالحَلفِ الكاذِبِ
(Ertinya : Ada 3 golongan pada hari kiamat di mana Allah tidak berbicara, tidak melihat dan tidak pula menyucikan mereka, bahkan bagi mereka seksa yang pedih, iaitu orang yang melabuhkan sarungnya hingga ke tapak kaki, orang yang mengungkit-ungkit (pemberian) dan orang yang menawarkan dagangannya dengan sumpah palsu - Muslim)

Rasulullah sollahu alahi wasallam bersabda :

ثلاثةٌ لا يَدخُلُونَ الجنةَ : العَاْقُ لوالدَيهِ والمُدمِنُ الخمرُ والمَنَّانُ
Ertinya : Ada 3 golongan yang tidak masuk syurga, iaitu orang yang berani (derhaka) kepada orang tuanya, peminum arah dan orang yang mengungkit-ingkit (pemberiannya) - An Nasai)

SIFAT MUNAFIQ KE 17 - MENGUMPAT


Mengumpat bermaksud seseorang menceritakan keburukan, kelemahan peribadi dan tindakan orang yang tertentu kepada orang lain yang tidak disukainya. Pada hakikatnya perbuatan mengumpat dilakukan secara sengajja dan tidak disedari oleh seseorang yang suka mengumpat di samping tidak dapat mengawal lidahnya daripada membicakan kelemahannya atau keburukan peribadi orang lain.

Dalam Islam perbuatan mengumpat adalah salah satu sifat yang tercela dan menjadi amalan orang yang tidak beriman dan munafik. Islam melarang keras umatnya mengumpat terhadap sesama muslim kerana boleh mendatangkan akibat yang buruk.

Firman Allah Subhanahu wata’ala :
يا أيها الذي ءامَنوا اجتَنِبوا كثيرا منَ الظَّنِّ إِنَّ بعضَ الظَّنِّ إثْمٌ ولا تَجَسَسُّوا ولا يَغْتَبْ بَعْضُكُم بَعْضا – الحجرات 12
(Wahai orang-orang yang beriman! Jauhilah kebanyakan dari sangkaan (supaya kamu tidak menyangka sangkaan yang dilarang) kerana sesungguhnya sebahagian dari sangkaan itu adalah dosa; dan janganlah kamu mengintip atau mencari-cari kesalahan dan keaiban orang; dan janganlah setengah kamu mengumpat setengahnya yang lain)

Rasulullah sollahu alahi wasallam bersabda :

الغَيْبَةُ ذِكْرُكَ أخَاكَ بِما يَكْرُهُ
(Ertinya : Ghaibah ialah apabila kamu menyebut perihal saudaramu dengan sesuatu yang tidak disukainya – Muslim)

Orang yang suka mengumpat adalah diumpamakan sebagai orang yang memakan daging bangkai saudaranya sendiri. Perbuatan menumpat boleh meninggung perasaan, hati dan kehormatan orang lain yang akhirnya boleh menimbulkan permusuhan dan perbalahan antara satu sama lain.

Rasulullah sollahu alahi wasallam melarang umatnya mengumpat kerana banyak mendatangkan buruk sangka dan fitnah terhadap orang lain.

Rasulullah sollahu alahi wasallam bersabda :

كُلُّ مسلمٍ على المُسلمِ حرامٌ دَمُهُ ومالُهُ عِرضِهِ
(Ertinya : Setiap orang Islam terhadap sesama Islam itu haram darahnya (tidak boleh membunuh), hartanya (tidak boleh merampasnya) dan kehormatannya (tidak boleh mengumpat) – Muslim & At Termizi)

Firman Allah Subhanahu wata’ala :
ويلٌ لكُلِّ هُمَزَةِ لُّمَزَة
(Ertinya : Celakalah bagi setiap pengumpat lagi pencela)


Rasulullah sollahu alahi wasallam bersabda :

شرارُ عبادِ اللهِ المَشَّاؤونَ بالنميمة المُفَرَّقون بينَ الاَحِبة
(Ertinya : Seburuk-buruk hamba Allah ialah, yang berjalan dengan tujuan menghasut, memecah belahkan kasih sayang)

Rasulullah sollahu alahi wasallam bersabda :

ليسَ منِي ذو حِقدٍ ولا نَميمةٍ ولا كهَانةٍ ولا أنا أحِبّهُ
(Ertinya : Bukan dariku, orang yang busuk hati, suka menghasut, suka menilik dan aku amat tidak menyukainya)

Rasulullah sollahu alahi wasallam bersabda :

عن أبي سعيد التخدري رضي الله عنه : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إياكم والغِيْبةَ فإنَّ الغِبَةَ أشَدُّ منَ الزِّنا, قيلَ لهُ كيف ؟ قال : إنَّ الرجُلَ قد يَزْنِي ويتُوبُ فيَتوبُ اللهُ عليه وإنَّ صاحبُ الغِيْبةِ لا يُغْفَرُ لهُ حتى يَغْفِرَ لهُ صاحبُهُ
(Ertinya : Hindari dirimu dari Ghibah kerana ia lebih besar dosanya dari zina, lalu sahabat bertanya, bagaimanakah terjadi demikian ?, jawap baginda, seseorang lelaki jika ia berzina, lalu bertaubat ia dan diampunkan Allah dosa zinanya, akan tetapi jika seseorang itu mengumpat, tidak diampuninya sehinggalah orang yang diumpatinya memaafkannya terlebih dahulu)


(Teks untuk kuliah di DBKL)