Memaparkan catatan dengan label dunia. Papar semua catatan
Memaparkan catatan dengan label dunia. Papar semua catatan

Selasa, Januari 05, 2021

Sai'd Bin Musayyap Tolak Pinangan Anak Raja Kerana Bimbang Puterinya Tergoda Dgn Dunia

Suatu hari, Amirul Mukminin Abdul Malik bin Marwan tiba-tiba terbangun dari tidur siangnya dan tergesa. Ia segera memanggil penjaga, “Wahai Maisarah.


Penjaga sultan yang tegap dan gagah pun segera datang, “Ada apa Amirul mukminin?” tanyanya.

“Pergilah ke Masjid Nabawi dan undanglah kemari salah seorang ulama di sana untuk memberikan peringatan di istana,” pinta Ibn Marwan.

Maisarah pun segera ke masjid. Namun di sana hanya ada seorang syekh yang usianya telah sepuh. Namun auranya penuh wibawa dan karismatik. Orang-orang menghormatinya karena ilmunya yang tinggi.

Melihatnya, Maisarah pun mendekat majelis sang syekh. Ia menunjukkan jarinya memberikan tanda kepada syekh. Namun Syekh tak menghiraukannya. Karena tak dipedulikan, Maisarah akhirnya menghampiri sang syekh. “Tidakkah Anda melihat saya menunjuk kepada Anda?” ujarnya.

Sang syekh pun menjawab, “Anda menunjuk saya?”

Maisarah berkata, “Ya”

Syekh pun kembali bertanya, “Apa keperluan Anda?”

Maisarah menjawab, “Amirul mukminin memintaku untuk pergi ke Masjid Nabawi dan membawa seorang ulama untuk mengajarkan hadis untuknya.”

Syekh itu menjawab ringan, “Bukan saya orang yang beliau maksud.”

“Tapi amirul mukminin menginginkan seorang ulama untuk berbincang dengannya,” kata Maisarah.

Namun syekh hanya menjawab, “Barangsiapa yang menghendaki sesuatu, maka seharusnya dialah yang datang. Masjid ini memiliki ruangan yang luas. Jika beliau iingin, datanglah. Selain itu, hadts lebih layak untuk didatangi, namun beliau enggan mendatanginya,” kata syekh.

Maisarah pun kembali ke istana tanpa membawa seorang ulama. Ia menemui amirull mukminin dan mengisahkan pertemuannya dengan seorang syaikh sepuh tadi. Mendengar kisah Maisarah, Ibn Marwan pun menebak, “Pasti dia adalah Syekh Sa’id bin Musayyab,” tebakan sutan benar. Amirul mukminin pun meninggalkan tempatnya dan kembali ke kamar.

Ketika sang sultan telah masuk, anak-anaknya pun saling membicarakan kisah Maisarah yang mereka pun mendengarnya. Putra bungsu sultan pun geram. “Siapakah orang yang berani menentang Amirul Mukminin dan menolaknya. Padahal dunia tunduk padanya, raja-raja Romawi pun gentar karena wibawanya?” ujar si bungsu heran.

Kakaknya pun menimpali, “Dia adalah syekh yang putrinya pernah dipinang oleh ayah untuk saudara kita, Al Walid. Namun syekh menolak pinangan itu,” ujarnya.

Si bungsu makin terheran-heran. “Benarkah itu? Dia menolak menikahkan putrinya dengan putra mahkota?” ujarnya.

Nmaun sang kakak tak tahu bagaimana peristiwa penolakan itu terjadi. Lalu seorang pengasuh putra sultan pun berkata bahwa ia mengetahui kisah itu. “Sekiranya diizinkan, saya akan menceritakan seluruh kisah itu,” ujarnya. Ia pun kemudian mengisahkannya kepada kedua putra sultan.

“Gadis putri sang syekh telah menikah dengan seorang pemuda di kampung saya bernama Abu Wada’ah. Kebetulan dia adalah tetangga dekat saya.  Pernikahannya menjadi suatu kisah yang sangat romantis seperti yang diceritakan Abu Wada’ah sendiri kepada saya,” ujar sang pengasuh.

Abu Wa’dah merupakan salah seorang murid Syekh Sa’id bin Musayyab. Ia tak pernah absen di setiap majelis beliau. Hingga suatu hari, ia tak menghadiri majelis selama beberapa hari. Tak ada kabar datang darinya.

Lalu ketika Abu Wa’dah telah mendatangi majelis, ia segera mendapat sapaan dari syekh. “Kemana saja kau wahai Abu Wada’ah?” tanya syaikh.

“Saya sibuk mengurus jenazah istri saya yang meninggal,” jawabnya.

Syekh pun berkata, “Jika kau memberi kabar, pastilah aku akan takziyah dan membantu kesulitamu,” kata syaikh.

Abu Wada’ah pun merasa berterima kasih atas kebaikan syaikh. Saat majelis telah usai, syaikh kembali menyapanya. Ia meminta Abu Wada’ah duduk sejenak untuk berbincang.

“Apa kau tak berfikir untuk menikah lagi?” tanya syaikh.

Mendengarnya tentu Abu Wada’ah terkejut. ‘Semoga Allah merahmati Anda wahai syaikh. Siapa yang mau menikahkan putrinya dengan saya sementara saya ini hanyalah pemuda yatim dan hidup dalam kondisi fakir. Aku hanya memiliki harta dua atau tiga dirham,” ujarnya.

Namun jawaban syaikh sangat mengejutkan, “Aku akan menikahkanmu dengan putriku,” ujarnya.

Abu Wada’ah tentu saja heran bukan kepalang. Ia sangat kaget mendengarnya. “Anda wahai syaikh? Anda berkenan menikahkan putri anda denga saya sementara anda tahu betul kondisi saya?” tanyanya tak percaya.

Namun syekh menjawab santai, “Ya benar. Jika ada seorang datang dan saya menyukai agama dan akhlaknya, maka saya akan menikahkan putri saya dengannya. Dan kau adalah orangyang saya sukai agama dan akhlaknya,’ jawab syekh.

Putri syekh pun kemudian menikah dengan Abu Wada’ah. Dalam membangun rumah tangga, syaikh selalu siap membantu rumah tangga putri dan murid kesayangannya.

Mendengar kisah Abu Wada’ah itu, para putra sultan pun terkejut. “Orang itu sungguh mengherankan,” ujar si bungsu, tak habis pikir dengan sikap syekh Sa’id.

Namun si pengasuh yang bercerita menimpali, “Apa yang mengherankan wahai tuan? Syekh memang manusia yang menjadikan dunia hanya sebagai kendaraan dan perbekalan untuk akhirat. Demi Allah, bukan karena beliau tak suka putra Amirul Mukminin. Hanya saja, syekh memandang A Walid tak sebandign dengan putrinya. Syekh hanya khawatir putrinya akan tergoda dengan fitnah dunia,” ujarnya.

Si pengasuh pun melanjutan kisahnya, bahwa syekh pernah ditanya mengapa menolak pinangan amirul mukminin dan justru memilih menikahkan putri dengan seorang awam yang miskin.

Dengan mantap syekh menjawab, “Putriku adalah amanat di leherku, maka kupilihkan apa yang sesuai untuk kebaikan dan keselamatan dirinya. Bagaimana pendapat kalian jika ia pindah ke istana Bani Umayyah lalu bergelimang harta? Bagaimana keteguhan agamanya nanti?” jawab Syekh

Rabu, Januari 01, 2020

SESALAN KETIKA DI AKHIRAT


Harini. Mereka yg gemar mengumpul kesenangan dunia dan sekalian isi semahunya. Ia tetap tak mampu beli sesalan di akhirat.

 * *وَلَوْ أَنَّ لِكُلِّ نَفْسٍ ظَلَمَتْ مَا فِي الْأَرْضِ لَافْتَدَتْ بِهِ ۗ وَأَسَرُّوا النَّدَامَةَ لَمَّا رَأَوُا الْعَذَابَ ۖ وَقُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ۚ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ*
Dan pada masa itu sekiranya tiap-tiap seorang yang berlaku zalim (kepada dirinya sendiri atau kepada orang lain) itu mempunyai segala yang ada di bumi, tentulah ia rela (màu) menebus dirinya dengan semuanya itu (dari azab yang akan menimpanya); dan mereka tetap akan merasa sesal serta kecewa manakala melihat azab itu; dan Allah putuskan hukum di antara mereka dengan adil serta mereka tidak akan dianiaya dengan keputusan itu. *Surah Yunus, Ayat 54*

Oleh itu janganlah kita tergolong dari orang-orang yang seperti dalam ayat di atas, jika ingin menyesal, menyesallah ketika di dunia, kerana masih ada peluang untuk ubah serba sedikit.

Selasa, Mei 28, 2019

Makalah Ke 4 - 5 Kegelapan & 5 Lampunya Ms 143


Abu Bakar As Siddiq ra mengatakan bahawa kegelapan ada 5 dan lampunyapun ada 5, iaitu :
عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه الظُّلُمُماتُ خمسٌ و السُّرْجُ لها خمسٌ :
حُبُّ الدُّنيا ظُلمَةٌ والسِّرَاْجُ لَها التقوى والذَّنبُ ظُلمَةٌ  والسِّرَاْجُ له التوبة والقبرُ ظُلمَةٌ والسِّرَاْجُ له لاإله إلا الله محمدٌ رسول اللهِ والآخرةُ ظُلمَةٌ  والسِّرَاْجُ لها العَمَلُ الصالحُ والصَّراطُ ظُلمَةٌ والسِّراجُ لهُ اليقين
a.    Cinta akan dunia adalah suatu kegelapan dan lampu penerangnya adalah taqwa.
b.    Dosa adalah suatu kegelapan dan lampu penerangnya adalah taubat.
c.    Kubur adalah kegelapan dan lampu penerangnya adalah bacaan kalimah
لا إله إلا الله
d.    Akhirat adalah kegelapan dan lampu penerangnya adalah amal soleh.
e.    Sirat al Mustaqim adalah suatu kegelapan dan lampu penerangnya adalah keyakinan
Keterangan

CINTA DUNIA

Tentang mencintai dunia sesuai dengan sabda Nabi sollahu alaihi wasallam :
حبُّ الدنيا رأسُ كُلِّ خَطِيْئةٍ – رواه البهيقي
Cinta akan dunia adalah sumber kesalahanmu
Imam Al Ghazali mengomentari hadis tersebut dengan mafhum mukhalafahnya sebagai berikut :
وكَما أنَّ حُبها رأسُ كُلِّ خَطِيْئةٍ فبُغضُها رأسُ كُلِّ حَسَنَةٍ
Sebagaimana dikatakan bahawa mencintai dunia itu adalah sumber segala kesalahan, maka membenci dunia adalah sumber segala kebaikan.

DOSA

Dikemukakan oleh Al Hassan Basri bahawa hal itu juga sesuai dengan hadis berbunyi :

إنَّ العبدَ إذا اخطَأَ خطيئةً نُكِتَتْ في قلبِهِ نُكتَةٌ سَوداءُ فإذا هو نَزَعَ واسْتَغْفَرَ وتابَ صَقُلَ قلبُهُ وإنْ عادَ زِيْدَ فيها حتى تَعْلُ على قلبِهِ هو الرانُ الذي ذكَرَهُ اللهُ تعالى كلا بَلْ رانَ على قلوبِهم ما كانو يكسبون
Apabila seseorang hamba melakukan dosa satu kali, maka hatinya diberi titik noda (hitam). Apabila dia mencabutnya dan memohon ampun serta bertaubat, maka bersihlah hatinya. Apabila ia kembali lagi (berbuat dosa), maka bertambah hitamlah titit noda itu, hingga memenuhi hatinya. Sedang dia (doa itu menutupinya), sesuai dengan apa yang dikatang Allah dalam ayat

كلا بَلْ رانَ على قلوبِهم ما كانو يكسبون
Sekali-kali tidak, bahkan dosa yang telah mereka kerjakan dapat menutupi hati mereka (HR. Ahmad, Turmudzi, Ibnu Majah, Nasa’I, Ibnu Hibban dan Hakim.

KUBUR

Di antara sekian banyak fadhilah membaca kalimah tayyibah, iaitu
لا إله إلا الله
Antara lain :
Nabi sollahu alaihi wasallam bersabda :

قال النبي صلى الله عليه وسلم إنَّ الله حرَّمَ على النارِ مَنْ قال لا إله إلا الله يبتغي بها وجهَ الله تعالى
Sesungguhya Allah telah mengharamkan untk masuk neraka kepada orang yang membaca kalimat
لا إله إلا الله
Dengan niat mencari keredhaan Allah (HR Bukhari dan Muslim)

قال النبي صلى الله عليه وسلم : من قال لا إله إلا الله مُخْلِصا دخلَا الجنة قالوا : يا رسولَ الله فما اِخلاصُها ؟ قال : أن تَحْجُزَكُم عن كُلِّ ما حَرَمَ اللهُ عليكم – رواه الخطيب
Barang siapa yang membaca kalimat
لا إله إلا الله
Dengan niat ikhlas, tentu ia masuk syurga, lalu para sahabat bertanya “wahai Rasullah, apa keikhlasan bacaan tersebut?! Nabi bersabda “bacaan
لا إله إلا الله
Mencegahmu dari sesuatu yang telah diharamkan Allah HK Al Khatib.
Dikatakan ada 7 macam yang dapat menerangi alam kubur :
a.    Ikhlas dalam beribadah
الاخلاص في العبادة
b.    Berbakti baik kepada ibubapa
برُّ الوالدين
c.    Silaturrahim
صلة الرحيم
d.    Tidak mensia-siakan usia dalam kemaksiatan
أن لا يُضيعَ عُمرُهُ في المعصية
e.    Tidak mengikuti kehendak hawa nafsu
أن لا يتَّبِعَ هواه
f.     Bersungguh-sungguh dalam taat
أن يجْتَهِدَ في الطاعة
g.    Memperbanyak zikir kepada Allah
أن يُكْثِرَ ذكرَ الله
Keterangan

Amal soleh meliputi                                                            
عزِيْمة
dan
رُخْصَة
Azimah suatu keharusan, rukhsah dispensasi.
Contohnya solat zohor wajib 4 rakaat bagi mereka yang bepergian, tapi bagi mereka yang dalam perjalanan jauh diberi rukhsah untuk mengqasarkan solat zohor tersebut menjadi 2 rakaat dan yang paling baik dalam salat 4 rakaat bagi mereka yang berpergian jauh adalah mengambik RUKHSAH iaitu solat 2 rakaat sebagai dispensasi dari Allah. Hal ini berdasarkan hadis Nabi sollahu alaihi wasallam :
إنَّ الله يُحِبُّ أن يُؤخَذَ بِرُخْصِهِ كَما يُحِبُّ أنْ يُؤخَذَ بِعَزَأئِمهِ إنَّ الله بعَثَنِي بالحنِيْفِيَّةِ السَّمْحَةِ دِيْنِ إبراهيم - رواه ابن عساكر
Sesungguhnya Allah mencitai orang yang mengambil / melakukan dispensasi darinya, sebagaimana Allah mencintai orang yang melaksanakan keharusannya. Sebab, Allah telah mengutuskan dengan ajaran agama yang mudah (elastis) iaitu agama Nabi Ibrahim as _ HR Ibnu Asakir

Nabi sollahu alaihi wasallam bersabda :
قال النبي صلى الله عليه وسلم اَدُّوا العَزَائِمَ واقْبَلوا الرخصةَ ودَعُوا الناسَ فقد كُفِتُمُوهم
Kerjakanlah keharusan-keharusan (azimah) terimalah rukhsah (keringanan) dari Allah seperti solat qosar / jama’. Tinggalkanlah orang-orang yang tidak mengerjakan aimah dan tidak menerima rukhsah. Sesungguhnya kamu telah diberi kecukupan atas mereka - HR Al Khatib.

Nabi Sollahu alaihi wasallam bersabda :
قال النبي صلى الله عليه وسلم مَنْ لا يَقبَلْ رُخصةَ اللهِ عليه منَ الإثم مِثْلُ جبَلِ عَرَفَةَ – رواه أحمد
Barang siapa tidak menerima rukhsah dari Allah, maka baginya dosa sebesar gunung Arafah – HR Ahmad.
Yang disebut yakin berhubungan dengan
الصراط
Pada nasihat di atas adalah.
تحقِيقُ التَّصديقِ بالغَيبِ بإزالةِ كُلِّ رَيْبٍ
Menyatakan apa yang telah dibenarkan oleh hati atas hal yang ghaib dengan menghilangkan segala keraguan.